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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    ,并以此法的“智慧光明普照愚昧的众生”,而出生即大笑是象征今生将度众人,地上涌出的莲花,与诸天龙以清水的洗浴,象征著新生命的诞生、清洗与滋润。  在佛陀的成长,经文也以夸大的方式,描绘青年时期的豪华...

    李坤寅

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  • 黄檗清规

    鉴清规云。佛诞生佛成道。此日设浴。臂喻经云。佛以腊月八日现神变降伏六师。六师负堕。遂投水而死。徒党有存者。佛为说法开悟。同日白佛。世尊以法水洗我心垢。今我请佛僧洗浴身垢。  佛涅槃。  先一日知殿僧。...。当将净衣挂于净竿。触衣挂于触竿。浴前先洗净洗足须细行。不得触水入浴釜(洗时持偈咒云)若洗足时。当愿众生。具神足力。所行无碍。洗浴身体。当愿众生。身心无垢。内外光洁。唵跋折啰恼迦吒莎诃(七遍)不得浴堂...

    不详

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  • 灌顶私见闻

    七日作坛事 七日巳前是也。初日土神供大坛等用也。二日五宝等也。三日入瓶水也。加持香水数百反。四日一向成就咒念诵。是即皆瓶水加持意也。五日曼荼罗书也。行者衣洗浴为行水等也。六日受戒时忏悔师与弟子...

    了翁御谈

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    甘露,以湖水洗身,不仅能清除肌肤的污垢,还可以清除人们心灵上的烦恼业障;而饮用湖水,不仅可以健身,还可以消除百病。湖的四面有4个洗浴门,其名称东为莲花浴门,西为去垢浴门,北为信仰浴门,南为香甜浴门。朝...

    丹 曲

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(6)

    (宝贝园林)洗浴,用流水养身。驻藏大臣指示有关人员整理装修了住馆的和水塘。藏历水鸡年(1753年)到其圆寂的1757年,他每年夏天几乎都在这里度过。八世达赖强白嘉措时期,罗布林卡里修建了格桑颇章宫,...

    廖东凡

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  • 中国禅宗史[上] (4)

    然长明灯·六时行道·□塔·持斋·礼拜  洗浴众僧  至心念佛  如作为“表法”,“观心”未始不是一种解说。但强调观心,就到达了破坏事相,如‘论’(大正八五·一二七一下──一二七二上)说:  “铸形像者...

    不详

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  • 释迦牟尼佛略史

    起,至尼连禅河,入水洗浴,洗浴毕,身体羸瘦,不能自出,天神下来,为捺树枝得攀出池,时彼林外有一牧牛女人,名难陀波罗,时净居天,来下劝言:太子今者,在于林中,汝可供养。女人闻已,心大欢喜,即取乳麋,至...

    心道法师

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  • 高鹤年:名山游访记(1)

    石应孙诗。桃花五色四时开。片片香随涧水来。况是轩辕曾手植。紫云深处有楼台。十里经汤泉。急流奔腾。倒灌有声。近慈云路。上数十步。至甘露门。有紫云庵。当家性海上人接待。饭毕。先入温汤洗浴。池底有朱砂石。水...

    高鹤年

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    规模不大,池中有两人正在洗浴;浴池周围植有果树;重要的是,画面中还绘有通往室外的排水沟(图5)。佛教鼓励佛教徒修建浴池,据《佛说诸德福田经》载,“修福”有“七法”,为:“一者,兴立佛图僧房堂阁;二者,...

    胡同庆

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  • 净土圣贤录续编卷2

    化生一个众生,各个皆具有如来藏性。宝池及宝树,围绕宝栏楯;重重妙楼台,充满虚空界。其中的众生或者洗浴著芳香的流水,或者享用上妙的美味。或者趺坐经行,或者诵经听法。或者以衣盛华,供养十方诸佛。或者与诸上...

    清 陆士铨

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